中华经典资源库 《庖丁解牛》

【诵读】 诵读专家：方明 中央人民广播电台 播音指导

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【讲解】 讲解专家：程翔 北京一零一中学 特级教师

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【书写】 书写专家：袁波 中国书法家协会楷书专业委员会 副秘书长

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庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郄，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

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“天人合一，清净无为”，这是生活在几千年前的庄子提出的道家思想主张。

“道”，在中国哲学中是一个重要的概念，孔子所谓的“道”——“中庸之道”是做事的一种方法，佛家所谓的“道”是在揭示存在的本质，而老庄所谓的道，是在参悟宇宙的根源和普遍规律。

在庄子的笔下，庖丁精湛高超的解牛技术让文惠君既赞叹又好奇，那么庖丁解牛的三个阶段和他所追求的“道”，有着怎样的联系呢？

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庖丁顺利解牛后的肢体语言向我们展示了一种悠然自得的境界，这也可以说是一种大彻大悟的人生境界。世界上的事情虽然千差万别、不尽相同，可如果按照老庄的道家思想来看，世间万物皆有规律可循，它无处不在、无处不有。可当庖丁讲述完自己解牛的三个过程后，在文惠君严重，庖丁追求的道和自己从中获得的养生之道，又有何种联系呢？

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